从“雅”而别染青云

我认为，齐白石学八大，得疏简而放达；潘天寿学八大，得疏简而蕴藉；李苦禅学八大，得疏简而恣肆。疏简是共有的，但各人突破的路径却不相同。我学八大山人，得疏简而雅致。“雅”是南派山水的旧习，是津门“二刘”工笔的宗风，也是我追学八大山人的突破口。

简，如何做到简而不薄，疏而不贫，少而有味，缺而有趣，透过大部虚空的画面给读者一个无限遐想的空间，这其实是很难做到的。首先是要在用笔、用墨上下功夫，做到胸有“雅笔”，即：用笔由方硬变圆润，饱和墨汁与运笔的方法相结合，充分主动利用宣纸特性以加强艺术表现力，一下笔就给人以丰富之美感。八大山人利用生宣纸吸水能力强、容易使墨汁洇散的特点，为水墨写意画开辟了一条新路。我在“雅”字上做文章，最基本的功夫就是在水墨的意趣之上。一点梅、一叶兰、一瓣菊、一节竹，力求笔到心到，气韵天成。

其次是形象的塑造要去粗向雅。八大山人的花鸟造型，不是简单的变形，而是形与趣、巧、意的紧密结合，所以在欣赏他的画作时，不会感到单薄和寂寞。例如康熙三十三年（1694年）所作《花鸟山水册》（上海博物馆藏），第一幅仅画一只雏鸡。小鸡被置于画面中右偏下，这一位置的重心，将画面分割成四大块空间，每块空间的大小都不一样，平衡而有变化。由于小鸡头部向左，故题诗在右第二大块空间中，使空荡的背景顿时活跃起来，视觉上起到突破平衡和内容丰富的作用。小鸡的刻画生动传神、充满动态，像小孩刚学走路，蹒跚得十分可爱；瞪着大眼警惕着前方，特别是眼后加三撇，像电波一样，好似前方有什么声响传来，使小鸡心惊胆战。关于这只小鸡，可以理解为它刚出蛋壳，表现出对这个世界的惊异与警惕；也可以理解为走失了群体，找不到妈妈，而感到孤独与害怕。如何理解，任人们想象。这幅画除去八大山人的某种隐晦暗示，其造型着实令人叹为观止。

我新近的一幅题为《旷》的残荷翠羽写意画就是受八大山人的这幅雏鸡的启迪而创作的。翠鸟位于画中偏上，全图被划分为不等的四份。左下置欲枯而垂的荷叶，右上画掉瓣白荷花。翠鸟锐目周遭，自信天下一片空阔，与左上角的题款“旷”形成呼应。印章落于右下。画面中和疏简，雅卓而宁静，让人心旷神怡。

八大山人，前承古人，后启来者。白石老人曾有诗曰：“青藤（徐渭）雪个（八大山人）远凡胎，缶老（吴昌硕）当年别有才。我愿九泉为走狗，三家门下转轮来。”其倾倒如此。白石先生死了也乐意在青云圃下，做条“走狗”，我们这些青头晚辈，能染一点青云之气，还不是苍天所给予的造化吗？近日着迷于八大山人，确乎有些“走火入魔”，写下如上体悟，以为方家评正。

简介：

韩必省，全国政协委员，1966年生于浙江温州。现为中国书法家协会会员、民革中央画院理事、民革天津画院副院长、华夏未来国际书画院院长等，在天津中华文化学院、天津商学院、闽江学院担任客座教授。他从事书画艺术创作30余年，先后拜龚望、萧朗、孙其峰、华非、刘炳森等书画名家为师，在国内外多次举办个人书画展，代表作有《百狲谐乐图》等。