地缘性。民间信仰所崇拜的每一种神祇因循于传统习俗，依不同地区经济文化发展水平和特殊的地理环境，都根植于特定地域，扎根在一个具体的环境里，代表着共同的习俗、血缘、思维方式、生活态度和人情关系。这种民间信仰的地方意识，反映了人与自然、人与神祇平等互惠、休戚与共的关系，营造出一个个人情社会，使人们因共同的祖先、共同崇拜的神祇而形成认同的网络。

多元性。乌河地区的民间信仰除了所列举的观音、关公、龙神、藏山神等为主外，从留存的碑碣中，还可以看出其多神崇拜，呈现出一种多元信仰的现象，即以儒、释、道三教为主的多神信仰。所信仰的各类神祇多达三四十种，包括有佛教中的释迦牟尼、文殊、地藏、药师、珈蓝、韦驮等众多菩萨罗汉；道教中真武、三官、玄武、圣母、文昌、北极、天齐、二郎、阎罗等；俗神中有财神、土地、五道、山神、痘神、响马等。这仅仅是残存碑文中看到的有限数量，如果加上散落民间社会、家庭院落中供奉的神祇，那便难以计数了。

这种民间信仰的多元化特点，反映了华夏文化传统的价值观念和所凝结的中华民族数千年形成的文化心理积淀。它是以儒教家族伦常为教化基础，以儒、释、道三教“神道设教”大众化的多神信仰。其内涵意义体现出了儒教“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”的伦常关怀，道教“善恶承负”、“太上感应”以及佛教“因果报应”等劝善惩恶思想的一体混融。具体内容涵盖了天地祖先、历史人物、仙佛鬼神、三教九流、日用众神不一而足。信众借此天人感通的方式而达到缅怀功德、尊天祭祖、惩恶扬善、避灾祈福、求助许愿和安定心神与精神慰藉，能够起到安定社会生活的积极作用。