形色与有无

展览中有一幅《柳石栖雀图》，作于20世纪50年代中期，题字内容是从“形”与“色”、“有”与“无”的简单概括中诠释中国美学的观点：

大界有鸟树，藉以造画图。

形色天铸定，无为化有无。

春气生万物 50年代初期

界，是指一定的范围，大界指广阔无边的天地之间。无为，是顺其自然，在这里是特意有所加工的意思。把这四句用现代语言大约可写为：

广阔的天地之间，

有一只鸟和一棵树，

我借（籍）着此景画了这幅画儿，

形啊、色啊，都是大自然赋予的，

我不过是用墨迹把真实的景物留在纸上而已！

李苦禅的这张小画既不是在告诉你怎样画鸟、如何画树，也不是想告诉你怎样经营构图。而是用“形”与“色”、“有”与“无”在中国哲学范畴的相互关系，诠释了中国美学的观点——美出之于自然。

春生万物

展览中还有一幅《春气生万物》的题字很高妙：“春气生万物，混沌应时生，无为卵有毛，动中出之静。”

春天是万物生发之际，中国人对春天的感受极为丰富，同时也寄予了无限美好的希望。第二句开启的“混沌”一词有两个意思：其一为古意，指在宇宙之前，混沌一片；其二是形容糊里糊涂，无知无识的样子。

此处“混沌”二字是指被寒冷的冬季封冻的大自然，春天来了，生命将要“应时生”了。一个个蛋壳里要有毛茸茸的小鸡出来了！到底是先有鸡还是先有蛋，始终是人们争论的话题。

这四句五言诗，20个字，用动与静之间的关系，阐述了生命的不同存在方式和转化过程。