上世纪60年代出生于贫苦农民家庭，有一颗天生善良的心。12岁开始读诵佛经，16岁出家修行，23岁出任方丈，27岁担任中国佛教协会副秘书长……     

　　他每天工作繁忙，睡很少的时间，但他并不以此为负担，反视为庄严。他常说：“无我无畏，无私无忧。”  

　　2006年，学诚法师开设了大陆佛教界第一个和尚博客，被评为当年十大宗教热点新闻之一。随后，他又依次开通了网站、微博、轻博等网络弘法渠道，他的数千篇博文、逾800万人次点击量，博客“关注人气”超过4万；他的微博已经用八种语言同步向海内外弘法。

　　学诚法师说：“书、博客、网站、微博，是一种文化；文化是一种符号，文化是一种纽带。人必须要通过这种符号才有办法思维、才有办法进行语言的交流，要通过这种符号才能够把自己生命中走过的历程，团体所发生的一切，最忠实地记录下来……”      

　　他认为：“佛教是一种以信仰为根本、解脱为目的、教育为中心、文化为纽带的宗教。”    

　　他曾经给弟子们发短信说：“我现在最大的使命就是培养人才和弘法……我是为你们铺路搭桥的，我会用自己的一切帮助大家、成就大家。我与你们也有宿世的缘分，很愿意同诸位一起走下去，直至永远……”

　　入佛因缘：慈悲愿力与生俱来

　　1966年阴历八月十九这天，福建省仙游县赖店镇罗峰村的郑珍哥生下了家里第一个小孩，祖母给取名，叫傅瑞林。那时家家户户都穷，生下来的小孩，用块布包一包，就这样抱着。包着小瑞林的也是一块破布。据说那破布的纹理，好像袈裟一样。

　　小时候，少言寡语的瑞林有着一种与生俱来的慈悲心肠。

　　一次，一位小学同学觉得瑞林老实好欺负，就开他的玩笑打了他几下，瑞林没有还手，任由他打。后来事情传到母亲的耳朵里，母亲心疼儿子被打，问他：“你为什么不还手？”瑞林说：“我不还手，他们打一二十下就停下了，我越还手，打的人越多，没完没了。”还说：“他们打我，已经很疼了，不要让他们再疼了。”

　　有的时候，邻居拿来一些吃的东西送给他们，只要父母还没有吃，他绝对不会自己先吃。有一天，学校开运动会，发了六个馒头，他没吃，带回家来，分给父亲和两个弟弟每人两个。母亲问他，为什么自己不吃？瑞林只说，怕里面有肉，留给他们吃吧。

　　这“吃素”一事，大概是受到祖母和母亲的影响。小时候，瑞林就跟着祖母和母亲祖孙三代一起做早晚课，每天念诵《阿弥陀经》、《普门品》等。12岁的时候，他就主动提出要吃素，并且提出想要出家。母亲怕他年纪太小，信心愿力还不坚定，没有同意。

　　12岁那一年，他开始读诵佛经。晚上，他常常念佛打坐到9点后才写作业，有时一天只睡两个多小时。据瑞林母亲说：“15岁时，我教诵两遍《楞严咒》，他就学会了。当时他就想出家，我和他父亲不同意，他就不敢出家。”

　　1979年至1982年，瑞林就读于仙游县华侨中学，成绩优异。学习之余，瑞林经常去离家不远的玉塔寺游玩。每进寺院，总有熟悉、亲切之感，尤其喜欢寺里菩萨像慈祥自在的面容。当时，村里有一位定来法师常常带经书给瑞林看。瑞林很喜欢佛教典籍，对祖师大德的传记爱不释手，特别是唐朝的玄奘大师求法、弘法的经历与大师“远绍如来，近光遗法”的宏愿对瑞林日后出家有着深远的影响。

　　16岁那年的大年初一，瑞林到当地的东山寺去拜佛，向东山寺的坚安法师请教佛法，住了三天才回来。清净的寺院生活在瑞林心中激起浪花，此生必定出家的念头与日俱增。

　　当时瑞林正在念初三，还有一个学期就初中毕业了，父母都劝他，把初中读完了，拿到文凭再出家。瑞林却说：“都要出家了，还要文凭做什么？你们肯让我马上出家就最好，如果不能让我马上出家，我也不读书了，我就在家种地养你们到万万岁，到时候还是要出家。”父母看到儿子信心那么坚定，就同意了。

　　出家的那天刚好是阴历二月初八，是释迦牟尼佛出家的日子。出门的时候，天空阴沉，下着小雨，还没走到村口，竟突然转阴为晴，阳光万丈。母亲亲自把瑞林送到莆田广化寺，跟他说：“要做个有出息的和尚。”

　　出家后，瑞林被寺院安排半天到田间种地，半天到念佛堂念佛，以考察他的道心是否坚固。他无论做什么事都很乐意，即便是杂务也欢喜用心地去做。

　　按照戒律，出家人要穿“坏色衣”，即青色、灰色、棕色等深色的衣服。瑞林那时候还没有受戒，按说还不用持守，可有一次，瑞林的母亲给他拿去一件白色的衣服，他拿到后，自己偷偷用蓝青色的墨把它染成深色，才敢穿。他觉得，出家就要像出家的样子，虽然还没有剃度，但是用戒律来要求自己越早越好。

　　瑞林能够在广化寺安稳学修，同母亲也有一定的因缘。当时，仙游东山寺的坚安法师有一位师兄在马来西亚，他想起在广化寺出家的瑞林是个难得的人才，想送他出国发展，于是找到圆拙老法师说明此意。刚好瑞林的母亲来广化寺拜见圆老，坚安法师就向她说明这件事，想听听她的意思。

　　没想到瑞林母亲一听，就说：“不同意，我想让他学佛法，而不是出去发财。”这句话一出口，圆拙老法师竟从椅子上站了起来，双手合十说：“我活了73岁，还第一次听到这样的话，这孩子我要定了。”

　　不久，圆拙老法师就给海外的定海法师写信说：“我找到接班人了，你回来给他剃度吧。”

　　圆老很欣赏这位刚出家的年轻人，十分用心地栽培他。从1982年学诚法师出家，直到1997年圆老过世，学诚法师依止圆老学修佛法共15年，并在后来的日子里，将圆老晚年在广化寺推动的念佛堂、佛经流通处、福建佛学院等弘法利生事业大力推进和发展起来。

　　在刚出家的几年里，学诚法师几乎很少讲话，默默为常住付出。有时其他法师指挥他做做这个，做做那个，他从不辩论、从不抱怨，闷头学做事，学做人，学沟通。慢慢的，心就自然静了下来，内心的散乱、狂妄等杂念都被磨掉了，变得非常调柔，成为堪能领纳佛法的法器。

　　圆老经常在其他法师和居士面前夸奖这个年轻小和尚是个修行人，说：“这个小和尚很了不起，你们有机会有能力要护持他，培养他好好读书。”却从来不在他面前流露出对他的赞赏。圆老自己也是位精进的修行人，在师长身边德尘尽染，他的弘法思想和行为准则深深地影响了学诚法师。

　　圆老70多岁时，还是自己洗衣服，有时他会叫上学诚法师一起去晾衣服。圆老告诉他：将来你也要自己洗衣服。后来学诚法师在广化寺做方丈时，有时事情很忙，侍者要帮他洗衣服，他都坚持自己洗。

　　上世纪80年代的寺院生活很艰苦。在饮食上虽然能吃饱，但没条件讲营养，完全是看这一时节盛产哪种蔬菜。如果是苦瓜成熟的季节，就要吃上一个月的苦瓜。蔬菜少的时候，就用咸菜代替。僧众单资也很少，每个月只有几元钱。在这样的环境下，真正能安稳住下来的出家人，都是甘于清苦、一心向道的。

　　广化寺是一个很纯粹的道场。那时候游客还不多，僧众学修区域比较幽静，多年没有外界的干扰。广化寺的管理和外联也比较单纯，很少办法会，很少承接法事经忏。地方宗教局、统战部等政府部门对广化寺的管理非常放心，相处和谐。僧人们在这样一个环境求学，更容易专注于学，心无旁骛。 

　　1984年，中国佛学院复校后面向全国招收第三届学僧，福建佛学院因为道风严正，生源充足，也成为中国佛学院招生的重点对象之一。当时，福建佛学院只有预科班，还没有专科班和本科班，教学程度有限，因此在圆拙老法师和佛学院法师的鼓励下，学诚法师报考了中国佛学院，以总分全国第一的成绩考取了本科班，全国同届录取的新生共有38人。10月，他北上首都，在中国佛教最高学府，开始了四年的深入学修。

　　从南方到北方，置身一个新的环境中，饮食、气候都要重新适应。南方人喜欢吃米饭，北方人喜欢吃馒头，菜也很单一。学诚法师虽然吃不习惯，但从来不会挑剔，也不会自己买些东西来吃，学院提供什么，就是吃什么。

　　他经常虚心求教于师友，常常因为思考问题而废寝忘食。有一次，他给圆拙老法师写信汇报心得时说：“学院较乱，大家不愿学修，浑浑噩噩地过日子，自己见了伤心，想回广化寺。”圆老回信告诉他：“别人是别人，你应当虚心学习。”学诚法师收到师长的教诫，奉为至宝，时时拿来鼓励自己勤奋用功。

　　学习期间，学诚法师广阅三藏经典例如《华严经》、《法华经》、《大宝积经》、《涅槃经》、《大般若经》、《净土五经》、《六祖坛经》、《四分律藏》、《南山三大部》、《大智度论》、《中论》、《慈氏五论》、《菩提道次第广论》、《四分律比丘戒本讲义》等，尤其对戒律、净土、唯识、俱舍、道次第等领域有很深的研究与体会，能够举一反三、触类旁通。他遵循圆老的训示，坚持闻思修，勤习戒定慧，向佛法的高峰不断迈进。