主要依据（包括时代风格和个人风格）：

时代风格：这是与所处时代的政治背景、宗教信仰和社会发展状况及人文环境等分不开的。所以任何书画作品都不能脱离它的时代特点，当然这其中既有共性也有其局限性。

书法的时代风格主要体现在诗文内容，书写习惯，字体书风，避讳字以及措辞等方面。例如在唐代以前，人们都是席地而坐，或站立或坐于床榻上，一手执简、纸或绢，一手执笔，进行胸前悬空书写，后来又扶在案几上书写（图一、图二）。到了宋代，高脚桌椅才开始普及但由于书体并没有严格的限制，很多书法家还都是悬肘书写。明清时，由于科举考试制度的日益严苛，台阁体（馆阁体）大肆盛行，此时对楷书书写要求也越来越高，因此书写方式也发生了较大改变。

《女史箴图》局部 图一 《北齐校书图》局部

传唐王维（伏生图） 图二 五代卫贤《高士图》

关于字体和书风的演变，也有其遵循的历史脉络：秦朝统一以后，秦相李斯统一了文字，将之前的大篆变为易于书写的小篆。隶书的出现虽然早于小篆，但到汉代才得到普及。《曹全碑》（图三）刻于东汉中平二年，体现了隶书方头燕尾、流畅波磔的特点，堪称隶书完美典范。而真正确立汉隶标准的是东汉大书法家蔡邕，他主持刊刻了以五经文字为内容的《熹平石经》（图四）。

图三《曹全碑》拓本（早期的隶书，结字偏扁，撇短捺长，捺笔波磔较大，燕尾之势明显）

图四《熹平石经》石刻（结字变方正，撇笔拉长，捺笔波磔，似八分书，仍有燕尾，初具楷书意味）

到了魏明帝时，太傅钟繇以善八分书而著名，他将八分书不断的整理规范后，建立了楷书法则，后人称之为“楷书鼻祖”。传世作品有后人摹拓本《荐季直表》（图五）。随着纸的出现，书写也日渐普及，人们为书写迅速，“赴急之书”应运而生，也就是字字不相连的章草（隶书意味的草书），同时随着楷书的普及，东汉张芝将章草变为前后相连，一笔而成的今草（图六），并流传至今，被后人推崇为草圣，对后世王羲之的草书影响深远。

图五钟繇小楷《荐季直表》（结体宽扁，横画长而直画短，捺笔仍有燕尾之势，仍存隶分的遗意）

图六张芝草书（笔画简省，笔意绵连，一气呵成之势。将字字分开的章草变为今草）

在晋代王羲之的成就也最大，被尊为“书圣”（图七），与其子王献之并称二王，后世很多书法家都宗二王书风。南北朝时期，南朝推崇二王书风，而北方则却以用笔方折，雄壮朴拙的碑刻书体传世，称为北碑（魏碑）。郑道昭是魏碑体的鼻祖，在当时与王羲之齐名，

有“ 北郑南王”之称，也被誉为“北方书圣”（图八）。到了唐代，建立了真正的书写法度，此时的楷书才真正普及。初唐四大家虞世南、褚遂良、欧阳询、薛稷是最为重要的。唐代也创立了颜、柳、欧三种书体，为后世所效法（图九）。

图七王羲之行书《兰亭序》（章法自然，气韵生动，提按分明，错落有致，其“之”字就有多种写法，真可谓变化多端。被誉为“天下第一行书”）

图八郑道昭《郑文公碑》（书风有篆书的圆转，又有隶书的方折，兼具行书的纵逸。方圆兼备，变化多端。属隶书向楷书过渡时期）

图九 颜真卿楷书《多宝塔》（此时楷书，结构方正，结体饱满，笔力雄厚，挺拔开阔）