对于书法的鉴定，除了书籍、诗文、书札等方面内容，还包括绘画上的题跋、落款等，都需要用鉴定书法的标准来给其断代并确定作者。当然，除了前面提到的书写方式、书风字体的演变外，诗文的押韵、词汇的运用，书札的表达方式、措辞、避讳字等都能看出它的时代风格。张葱玉先生在《怎样鉴定书画》中就举过陆机《平复帖》的例子。他指出，就书札来说，《平复帖》的措辞语气，在明朝人的信中是绝不会有的。而从行款格式看，自晋唐到明清也有很大的变化，连称呼都有很大的差异。接下来，笔者将以部分书札为例，直观地了解各朝代书写的行款格式。（下多图）

图十六西晋陆机《平复帖》（传世最早的名家法帖，字体为章草，有“法帖始祖”称号）（起首无称谓，而直接书以正文）

东晋王珣《伯远帖》（行书，字距行距疏密有致，起首增加称谓：“珣顿首拜之。······”）

北宋范仲淹《远行贴》（到了北宋，书札的语气，称呼和格式都发生了变化。起首处书有：“仲淹再拜（仲淹二字字体较小）······”结尾在以“淹再拜”，后另起一行，书“景山学士四哥座前”并日期。）

南宋陆游《长夏帖》（格式与北宋相较，前后措辞和格式基本一致：“游（小字）顿首再拜上覆”，结尾处亦是另起一行书结束语并日期。落款风格与北宋稍有不同。）

以上笔者只是做了一些很浅显的分析对比，并不能深析书法鉴定之要领，须翻阅大量书札，找其行文规律。同时，除了行文格式还要细读文字内容，辨识诗文的押韵，文中措辞、避讳字、异体字等等都要符合时代特征，这就需要鉴定者具有很强的文学功底和传统文化底蕴，必须经过很长时间的沉淀和积累。在中国当代鉴定大家中，启功先生在这方面堪称翘楚。他在古代文学、经学、史学、古典文学、哲学、宗教诸方面都有深入的研究，且熟谙典章制度、礼仪民俗等等，有极高的艺术修养和鉴定成就。

古代书画鉴定的主要依据除了时代风格外，另外最为重要的当属艺术家的个人风格。需要鉴定者反复研读古代书画史论著，了解书画家的生平小传，浏览其大量的公认为真迹的作品，并将他的师承关系、笔法特点、用笔用墨的习惯、创作发展过程等等都要进行细致地了解。当然，对于长寿或多产的书画家，还应将其分为早、中、晚期分别比较，以确定其书法发展变化的规律。整理并掌握书画家的个人风格，对书画的鉴定起着至关重要的作用。

清华清艺汇古代书画研究班学员：杨淅羽

参考书目：

1、张珩《怎样鉴定书画》

2、徐邦达《古书画古书画过眼要录》

3、谢稚柳《中国书画鉴定》

4、《中国法书全集》