我国古代这种设计巧妙、施工精密的伟大工程还有开宝寺塔。这座建于北宋皇佑元年（1049年）的铁塔，至今已有九百多年的历史，历经地震38次，冰雹10次，风灾19次，河患6次，雨患17次，即便是在日寇大炮的轰击下，仍然屹立不倒[7]。铁塔的设计者预浩，堪称伟大的工匠。据欧阳修《归田录》卷一记载：“开宝寺塔在京师诸塔中最高，而制度甚精，都料匠预浩所造也。塔初成，望之不正而势倾西北。人怪而问之，浩曰：‘京师地平无山，而多西北风，吹之不百年，当正也。’其用心之精盖如此。”[8]看来，工程的精妙不仅在于当下美观实用，更要有前瞻性。李冰、预浩等人这种精益求精的工匠精神，值得大力弘扬。

三、 品牌意识与创新精神

高质量的产品是工匠的安身立命之本。产品的竞争力源于其质量，而质量是品牌打造的基础。因此，品牌才会成为高质量的代名词。但是，质量好的产品未必能成为品牌，“养在深闺人未识”的情况十分普遍，这就要求工匠应有品牌意识。当然，古代熟人社会的交易有“酒好不怕巷子深”的特点，但如果工匠技艺趋同、产品大同小异，是不利于树立品牌的。因此，工匠须以自身的特色技艺为基础，做出质量上乘的产品，并大力推广这种产品，使之成为品牌。

我国古代的品牌，很早就有记载，《考工记》卷上就说：“郑之刀、宋之斤（斧头）、鲁之削（书刀）、吴粤之剑，迁乎其地，而弗能为良也。”这显然是地域品牌。但也能说明，这些地方的工匠，各有擅长，在自己的职业领域都很有造诣，从而使本地的产品声名远扬。而且这些产品大多是不能复制的，换个地方就做不好。究其原因，除了受到原料产地的限制，更多的是各地工匠的技艺水平的不同。到了宋代，由于商业的发达，这种品牌意识更加普及和深入。卖家和买家都有很强的品牌意识。据灌圃耐得翁的《都城纪胜》所记：“大抵都下买物，多趋有名之家，如昔时之内前卞家从食，街市王宣旋饼，望仙桥糕麋是也。如酪面，亦只后市街卖酥贺家一分，每个五百贯，以新样油饼两枚夹而食之，此北食也。……市食有名存而实亡者，如瓠羹是也；亦有名亡而实存者，如瓮羹，今号齏面是也；又有误名之者，如呼熟肉为白肉是也，盖白肉别是砧压去油者。”[9]这里说的“有名之家”，就是各种食品的品牌。有的食品由于手艺的独特性，全城只有一家，而且还比较贵。此外，这里还提到几种有关品牌的情况，一是“名存而实亡者”，空有品牌名称，实质则相去甚远；二是“名亡而实存者”，品牌名称已不复存在，但质量还在；三是“误名之者”，可能是一时的误会，也可能是挂羊头卖狗肉的盗版。不管怎么说，宋朝商业的发达推动了人们的品牌意识的提升。而且，在发展趋势上，地域品牌逐渐发展为家族或个人品牌，如北宋京城孟家的道冠、赵文秀的笔、潘谷家的墨、彭家的油靴，宣家的台衣，顾四家的笛子，舒家的纸扎铺，童家的柏烛铺，徐家的扇子铺，纽家的腰带铺，张家的铁器铺，徐家的绒线铺，朱家的裱褙铺，游家的漆铺，邓家的金银铺等等,[10] 都十分有名。据说，歙州李家制的墨，工艺独特，“遇湿而不败”，有钱人家争相收藏。有一富裕人家，藏有李庭圭制的一块墨，被不小心掉到水里了，此人以为墨经水必坏，便懒得打捞。没料到一个多月后，此人打捞一把金器时，一并把墨也打捞上来了，发现该墨“光色不变，表里如新”。质量如此上乘之物，定然能成为大品牌。